2026年中国人民大学国际暑期学校，邀请了来自希腊克里特大学、塞萨洛尼基亚里士多德大学和雅典大学的三位学者走进大学课堂，分别围绕“希腊智者”“古希腊悲剧”“希腊城邦史”三大专题开设国际课程，从不同三个不同的维度打开认识古希腊文明的窗口。希腊学者带领中国学生走近两千多年前的思想争论、悲剧舞台和城邦社会，也让古希腊文明中的诸多问题与当代中国青年的思考产生跨越时空的回应。

“智者”究竟是什么样的人？

在中国人民大学明德书院的课堂上，中希文明互鉴中心希方理事会主席、希腊克里特大学哲学教授克洛伊·芭拉（Chloe Balla）带领学生重新审视这一古希腊思想群体。芭拉教授长期从事古希腊哲学研究，此次课程从柏拉图对智者的批评出发，引导学生重新认识智者在古希腊思想史中的复杂面貌。

课程从阿里斯托芬的喜剧《云》切入。随着讨论深入，自然法与人为法、贪婪是否属于人的天性、语言如何影响情感等问题逐渐展开。学生发现，智者真正重要的思想贡献，并不只是“修辞”或“诡辩”，而在于他们较早系统地追问了自然与规范、语言与权力、真理与说服之间的关系。

法律究竟源于自然还是约定？道德是天赋的，还是社会建构的？语言的力量究竟能够解放人，还是控制人？

这些两千多年前的追问，至今仍具有现实意义。

课堂上，巴拉教授将学生分成小组，结合课前阅读梳理争论焦点，再向全班展示讨论成果，并接受教师和同学的进一步质询。经典文本由此不再只是静态的历史材料，而成为今天的青年重新思考真理、规范与公共生活的思想资源。

正是在这样的课堂中，古希腊思想与中国学生的现实思考相遇。文明互鉴并非简单地“了解另一种文明”，更在于从另一种文明的思想经验中发现人类共同面对的问题。

如果说智者的课堂展现了古希腊思想的交锋，那么悲剧则让学生直面古希腊人关于命运、责任与正义的深层追问。

希腊塞萨洛尼基亚里士多德大学古典学系主任、人文学院副院长伊万娜·卡拉马努（Ioanna Karamanou）教授开设的《古希腊悲剧》，以阿伽门农家族神话为主线，选取埃斯库罗斯《奥瑞斯提亚》三部曲以及索福克勒斯、欧里庇得斯的《厄勒克特拉》，引导学生通过文本细读，比较三位悲剧诗人对同一神话传统的不同处理。

课程将剧作阅读与思辨表达结合起来。近50名学生分为五组，每组负责一部剧作，一部分同学梳理剧情脉络，另一部分则围绕剧本中的核心议题提出问题，并在课堂上展开讨论。

两千多年前的戏剧如何呈现舞台效果？阿伽门农的悲剧究竟源自家族诅咒、个人品格，还是无法抵抗的命运？俄瑞斯特斯完成复仇之后为何仍要为自己的行为辩护？在审判俄瑞斯特斯的法庭上，平票意味着什么？

一个个问题从经典文本中生长出来。

学生在具体的戏剧冲突中思考责任、复仇、正义与公共秩序，进一步理解古希腊悲剧如何将个人命运置于家庭、城邦与神意交织的复杂关系之中。

经典由此成为连接古今的桥梁。学生阅读的不只是古希腊悲剧，也是在与两千多年前的人类思想进行一场关于正义、责任与共同生活的对话。

古希腊文明的另一扇窗口，是城邦。

雅典大学历史系教授尼古拉斯·扬纳科普洛斯（Nikolaos Giannakopoulos）讲授的《希腊城邦史》，考察城邦从古风时代至罗马帝国时期的历史演变，既追溯城邦从部落联盟逐步发展为具有法律和制度体系的政治共同体，也深入分析斯巴达的社会结构与军事化生活方式，以及雅典走向民主的历史进程。

课程还将视野拓展至希腊化诸王国和罗马帝国时期，探讨外部强权介入后希腊城市所面临的新挑战及其应对。

与单纯的历史知识讲授不同，扬纳科普洛斯教授将一手文献阅读作为课程的重要基础。希罗多德、修昔底德、亚里士多德、普鲁塔克等古代作家的原典材料进入课堂，学生带着问题和评论走进课堂，在史料基础上展开讨论。

为什么斯巴达需要长期维持庞大的军事体系？古今作家为何对斯巴达的生活方式产生近乎浪漫化的想象？梭伦改革是历史发展的必然，还是特定历史条件下的政治实践？陶片放逐法为何能够在限制个人权力的同时，也成为政治斗争的工具？

这些问题指向的，是古希腊城邦背后的政治经验，更是关于权力、自由、秩序与公民身份的持续追问。

跨越千年之后，这些问题依然没有失去现实意义。

从《希腊智者》的思想交锋，到《古希腊悲剧》的命运叩问，再到《希腊城邦史》的制度追索，三门课程如同三扇窗口，让中国学生从思想、文学和政治社会等不同维度走近古希腊文明。

而在这些课堂背后，一场更深层次的文明对话也正在发生。

中希两大古老文明虽然相隔万里，却都曾在各自漫长的历史进程中，对自然与习俗、个人与共同体、秩序与正义等人类社会的根本问题展开过深入探索。两种文明的历史道路和思想传统各具特色，但对于人类共同问题的持续追问，使跨文明的比较、理解与互鉴成为可能。

从“走出去”深入文明现场，到“引进来”共建国际课堂，中国人民大学以暑期课程为纽带，将国际学术资源转化为青年成长的思想资源，将国际交流融入青年教育。

希腊学者带来的不仅是关于古希腊的知识，更是一种从经典中发现问题、从历史中理解现实的思考方式；中国学生收获的也不仅是学术训练，更是在理解另一种文明的过程中，获得重新审视自身传统的新坐标。

这正是文明互鉴的意义所在——不是简单地比较谁优谁劣，而是在相互理解中看见彼此，在相互参照中重新认识自己。

从哲学思想到文学经典，从城邦历史到现实问题，中国人民大学的暑期课堂正在把古希腊文明带到中国青年面前。通过与希腊学者面对面交流、与经典文本深入对话，青年学生不仅进一步认识了古希腊文明，也在不同文明的比较与参照中拓展了理解世界的视野。

文明互鉴的意义，不只是了解另一种文明，更在于通过理解他者，更好地理解自身；通过文明之间的交流互鉴，拓展认识世界的视野，思考人类共同面对的现实问题和未来命运。

当中国青年在课堂上重新思考真理与说服、个人与共同体、责任与正义、权力与秩序等问题时，古希腊文明已经不再只是历史中的“过去”，而成为理解现实世界的一面镜子，也成为思考未来的一种思想资源。

近年来，在习近平主席复信希腊学者重要精神指引下，在中希文明互鉴中心的统筹协调下，中希教育、科技和文化交流不断深化。越来越多文明交流互鉴的生动实践正在中华大地蓬勃开展，续写着中希两大古老文明在新时代交流互鉴的新篇章，为落实全球文明倡议、促进全球文明交流互鉴贡献中希智慧和力量。

在中希文明互鉴中理解自我、融入世界。

这既是一次暑期课堂的收获，也是新时代中希两大古老文明在相互理解、相互尊重中共同走向未来的时代启示。